ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΕ ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΜΕΣΩ SKYPE!!!!!!!!!!!
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ:
ΕΜΑΙL: greekitnow@hotmail.com
SKYPE: GreekItNow
ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΟΜΟΓΕΝΩΝ 2012
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΝ: Καυκαρής Ανδρέας
Α. Περίληψη
Το κείμενο αναφέρεται στον ασυμβίβαστο χαρακτήρα και την ανατρεπτική συμπεριφορά των νέων. Ο συγγραφέας διαπιστώνει αρχικά ότι στη σύγχρονη εποχή οι ασυμβίβαστοι νέοι αυξάνονται διαρκώς, απειλώντας την παλαιότερη γενιά, επισημαίνοντας ωστόσο ότι αυτή η συνεχής άρνησή αποτελεί δείγμα ότι η κοινωνία προχωρεί και εξελίσσεται. Αντιθέτως, συμπληρώνει, η άνευ όρων αποδοχή μιας κατάστασης δείχνει αδιαφορία και εφησυχασμό. Προσθέτει ακόμη ότι αυτή η άρνηση δεν είναι μια επιφανειακή αντίδραση που εξυπηρετεί κάποια ατομικά συμφέροντα αλλά μια αντίδραση που πηγάζει από τον εσωτερικό κόσμο των νέων. Καταλήγοντας, ο Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος, τονίζει πως ο αυθορμητισμός των νέων δεν έχει πάντοτε τα επιθυμητά αποτελέσματα αλλά συχνά οδηγεί και σε ακραίες καταστάσεις, αφού μεταφράζεται σε ασέβεια προς την παράδοση, η οποία δοκιμάζεται έντονα στην εποχή μας.
Β1.
Στο συγκεκριμένο απόσπασμα ο συγγραφέας αναφέρεται στην τεράστια σημασία που έχει το «όχι», δηλαδή η άρνηση, για να επέλθει η πρόοδος μιας κοινωνίας. Για την ανατροπή λοιπόν μιας κατάστασης, για να προχωρήσει η κοινωνία προς τα εμπρός, χρειάζονται ανατρεπτικές αποφάσεις και επαναστατικές συμπεριφορές οι οποίες δύνανται να αλλάξουν ακόμη και τη ροή της ιστορίας. Αδιαμφισβήτητα, αυτοί που ανέκαθεν έβλεπαν μπροστά, αυτοί που διαρκώς στόχευαν στην αλλαγή και την πρόοδο της κοινωνίας είναι οι νέοι, οι οποίοι με τον αυθορμητισμό και την επαναστατικότητά που τους διακρίνει, δεν αρκούνται σε άνευ όρων αποδοχή κάποιων καταστάσεων αλλά επιθυμούν να αλλάξουν τα κακώς κείμενα της εκάστοτε εποχής.
Β2. α.
Σύγκριση – αντίθεση (συγκρίνει το «ναι» και το «όχι», την αποδοχή και την άρνηση και βρίσκει τις διαφορές τους)
Αναλογία (Και, φυσικά, αυτή τη στιγμή δεν πρόκειται για το «όχι» του … την ύπαρξή τους)
Β2. β.
Θεματική Πρόταση: Οι ασυμβίβαστοι «ασεβούν» και προς την παράδοση.
Λεπτομέρειες: Την υποβάλλουν σ’ εξαντλητική ανάκριση, για να την αναγκάσουν να ομολογήσει την κενότητά της, όπου, φυσικά, συμβαίνει να είναι κενή. Κι επειδή οι καιροί μας είναι σκληροί, η αντιπαραδοσιακή επιδρομή παίρνει τη μορφή καταιγίδας, που τρομάζει τους απλοϊκούς και εξουθενώνει τους ανυποψίαστους χρησιμοθηρικούς. Αυτή η αντιπαραδοσιακή επιδρομή μοιάζει με διάρρηξη σε καλά ασφαλισμένο χρηματοκιβώτιο.
Κατακλείδα: Η επίδραση, επομένως, των ασυμβίβαστων, ακόμη κι όταν δεν είναι φανερή, είναι φυσικό να έχει υποβάλει την παράδοση σε σκληρότατη δοκιμασία.
Β3. α.
Παραδείγματα μεταφορικής χρήσης της γλώσσας:
1) Το ασταμάτητο «όχι» τους
2) Το «ναι» πληρώνεται— και πλουσιοπάροχα κάποτε
3) Το «όχι» πληρώνει—και αδρότατα κάποτε.
4) Τα «άγουρα χρόνια» είναι όλο φλόγα.
5) Οι ασυμβίβαστοι «ασεβούν» και προς την παράδοση.
6) Ο λόγος είναι για το φωτισμένο, συλλογισμένο, σταθερό, αμετακίνητο «όχι»
7) Το «όχι» μπορεί και να έχει ατομική προέλευση, να είναι η εξέγερση ενός προσώπου
8) Η στορία προχωρεί με το «όχι», δεν προχωρεί με το «ναι»
9) Το «ναι» σπανιότατα είναι η ολόψυχη και φωτισμένη συγκατάθεση.
Β3. β.
Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί το α’ πρόσωπο πληθυντικού (μιλούμε / έχουμε) γιατί αναφέρεται στην άποψη της παλαιότερης γενιάς στην οποία ανήκει και ο ίδιος και όχι απλά στην προσωπική του θέση.
Χρησιμοποιεί το α’ πρόσωπου ενικού (έγραψα / πιστεύω) γιατί εκφράζει μια προσωπική - υποκειμενική άποψη.
Τέλος, χρησιμοποιεί το γ’ πρόσωπο ενικού, προβάλλοντας έναν αποστασιοποιημένο λόγο και αναφερόμενος στην Ιστορία.
Β4. α.
μοναδικός: ιδιαίτερος, αποκλειστικός, φανταστικός, ξεχωριστός, θαυμάσιος, ιδανικός, εκπληκτικός, ασυνήθιστος κ.α.
επιπλήξουν: αποδοκιμάσουν, ψέξουν, κατακρίνουν, παρατηρήσουν, μαλώσουν, τιμωρήσουν, επιτιμήσουν κ.α.
ραθυμία: απροθυμία, νωθρότητα
άλλωστε: εξάλλου
μεταμορφώνει: αλλάζει, διαφοροποιεί, τροποποιεί, μετατρέπει κ.α.
Β4. β.
Απαρνιέται ≠ αποδέχεται, δέχεται, ασπάζεται
Συχνά ≠ σπάνια, αραιά
Ατομικό ≠ ομαδικό, μαζικό, συνολικό, γενικό
Αδυναμία ≠ δύναμη, ρώμη, σθένος
Κενή ≠ γεμάτη, πλήρης, μεστή
Γ. Έκθεση
Μερικά από τα στοιχεία που θα μπορούσαν να αναφερθούν στην έκθεση χωρίς να αποκλείονται και κάποια άλλα συναφή:
Ζήτημα 1ο
Αίτια της νεανικής αμφισβήτησης:
1) Η ανυπότακτη φύση των νέων (Οι νέοι είναι εκ φύσεως επαναστατικοί και αμφισβητίες)
2) Αναξιοκρατία (Νιώθουν αδικημένοι από τη στάση της πολιτείας – έλλειψη εμπιστοσύνης)
3) Ανεργία (Δημιουργεί αλυσιδωτά προβλήματα κυρίως στην ψυχολογία και την οικονομική κατάσταση των νέων)
4) Έλλειψη ίσων ευκαιριών (ειδικά οι νέοι που ανήκουν σε κάποιες ευαίσθητες κοινωνικές κατηγορίες όπως νέοι με ειδικές ικανότητες, ναρκομανείς, παιδιά που ζουν στην ύπαιθρο, ομοφυλόφιλοι κ.λ.π.)
5) Ρατσισμός (Πολλοί νέοι νιώθουν περιθωριοποιημένοι)
6) Χάσμα γενεών (Η ανάπτυξη της τεχνολογίας συνέβαλε στη διεύρυνση του χάσματος)
7) Έλλειψη οραμάτων
8) Κρίση οικογένειας
9) Κακή λειτουργία του εκπαιδευτικού συστήματος
10) …
Ζήτημα 2ο
Ναι, οι απόψεις του συγγραφέα επαληθεύονται στην εποχή μας από τα πιο κάτω:
1) Διαδηλώσεις – διαμαρτυρίες
2) Απεργίες
3) Άρνηση συμμετοχής στα κοινά
4) Σύγκρουση με τους μεγαλύτερους
5) Παραγκώνιση της παράδοσης
6) Στροφή σε φαινόμενα κοινωνικής παθογένειας (ναρκωτικά, βία κ.α.)
7) Ιδεολογική σύγχυση, φανατισμός
8) Χουλιγκανισμός
9) Γενικότερη αμφισβήτηση των θεσμών και των αξιών
10) …
Καυκαρής Ανδρέας
